【字在生活】唠叨的三姑六婆是哪几位？

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五一假日过了，虽说比不过春节，单身狗们想必已经通过一番考验了。没有女朋友，三姑六婆的闲言碎语叫人压力山大。

那么，三姑六婆自古以来**这么烦人吗？

不不，古代的“三姑六婆”并不是这个意思，实际上这个词的含义很复杂，历史也非常悠久。
元末**，文学家陶宗仪避乱松江，随手记下了江南市井民俗札记。札记集结成书，便是《南村辍耕录》。

/《南村辍耕录》/

这书中第十卷这样描述“三姑六婆”：

三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；

六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。

单看这九种姑婆的解释，似乎都是在描述女性的职业。然而陶宗仪列举完三姑六婆的种类后，还加了一句：
“（三姑六婆）盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致**盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。”
今日的三姑六婆，虽然也不讨人喜欢，但**多嫌她们聒噪嘴碎罢了，尚不至于说如躲开蛇蝎一般地躲开她们吧？

为何陶宗仪会对三姑六婆做出这般评价呢？三姑六婆究竟有什么让古人感到害怕的地方？且听我细细分析。

三姑中大家**熟悉的必是尼姑，女性僧侣，学名女比丘，民间俗称“师太”者也。

****的尼姑，**是令邪魔歪道闻风丧胆的“灭绝师太”。

道姑，则是道教的女道士。男道士称“乾道”，女道士称“坤道”，讲究乾坤对应，阴阳相和。

《神雕侠侣》中全真教马钰道长的夫人、清静散人孙不二，便是有名的女性修道之人。

这尼姑和道姑是宗教界人士，那三姑中还剩一姑，便是卦姑，从事占卜问卦工作的女同志。
卦姑似乎并非修道之人，为何卦姑会和尼姑、道姑并称为三姑呢？
原来在古代，占卜与算卦从属于方术，广义上与道教都尊奉老子的思想。要是从秦始皇求仙问药算起，其历史可比汉传佛教还久远呢。
假如方术发展成了方教，那么卦姑便可改称“方姑”——方教的**。由此可以看出，“三姑”身份的相同点是她们都是宗教人士，以满足民间的精神需求为主。
由于相对于婆，姑又含有未婚女性的意味，与修道女性不婚的特点相适，故用“三姑”并称。

相对于“三姑”的神性地位，“六婆”的身份**世俗得很了。其中媒婆、药婆、稳婆这三婆，顾名思义，想必大家都非常熟悉。

媒婆不消说，从古至今一直沿用着这个称呼。

逢年过节，张口**是单身狗**害怕听到的：“怎么还没带个对象回家给我们看看啊？我这里有个同事的女儿，要不今天你俩见见？”

稳婆，也**是接生婆，负责古代妇女的生产。

古装电视剧中每当女主角快要生产了，大侠们除了急着烧开水找剪刀，还得差人去喊稳婆，以图**平“稳”。

药婆，也好理解，古代医药行业女性从业者，偶尔还客串赤脚医生，要是卖卖假药，也是生财之道。

剩下的师婆、牙婆和虔婆这三婆的真实身份可**不那么正经了，放在现代社会里那可还是违法的职业。

虔婆听上去文绉绉的，换个俗称**“响亮”多了，人称**，**“院长”是也！不消多说，良家妇女们一听，**要躲得远远的。

师婆，又称神婆，其实也可以叫巫婆，工作内容包括且不限于祈福禳灾、画符施咒、装神弄鬼、关亡、跳大神。

元曲《罗李郎》中**有“也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦操著”一句，反映在元代时，师婆**已经是很流行的职业了。

再看牙婆，名字里有个牙字，莫非和药婆一个意思，是指古代的女牙医？
错，这里的“牙”通“互”，古时从事经商、经纪类互通有无工作的人被称为牙人、牙郎，而这一行的女性从业者**是牙婆。
那么牙婆通的是什么货物呢？妇女，拐卖妇女！**问你怕不怕？所以牙婆**是从事贩卖人口、为之交易牵线搭桥的女性中间人。
《红楼梦》中**写道，若贾府的丫头犯了大错，便要叫“人牙子”将她带走，想必牙婆也在拐卖的过程中穿梭往来。
总而言之，和今天“三姑六婆”所描述的无所事事谈论家长里短的中年妇女相反，古代的三姑六婆那都是艰苦奋斗的职业女性，虽然职业的合法性存疑。
有些知名的三姑六婆，还同时身兼数职，简直堪称“劳模”！
例如《水浒传》和《**梅》中的重要角色王婆，她便自称道：“老身为头是做媒（婆），又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的（稳婆）。”身兼三婆，闷声做坏事。
虽说三姑六婆本意是九种职业，但现今被归为“三姑六婆”的无所事事的中年女性，在现在生活中也真的是让小年轻们怕得不行，恐怖程度不亚于古人对三姑六婆的害怕，毕竟人家张口**是：
“不孝有三，无后为大！”（三不孝：不孝顺、不求功名、无后）
“结婚的三媒六证必须得操办起来了！”（三媒：男方媒人、女方媒人、中间媒人；六证：斗、尺、秤、剪、镜、算盘）
“三亲六故都等着喝你的喜酒呢！”（三亲：宗亲、外亲、妻亲；六故：父、母、岳父、岳母、己、妻的故旧）
还有****的：
“三十岁前不结婚才是违法！”
写完整篇文章，对三、六简直要无爱了！三姑六婆还让不让人好好做单身狗了！